به نقل از «شبستان»

«مراد آغا» مسجدی تاریخی لیبی، نماد مقاومت و پایداری

تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۶۲۹۸۹۱

مراد آغا، از مهم ترین و قدیمی ترین مساجد لیبی و بزرگ ترین مسجد طرابلس به شمار می رود. این بنا از زمان ساخت در اواسط قرن شانزدهم میلادی در دوران عثمانی، در مقابل عوامل زمان و جنگ در لیبی مقاومت کرده است.

به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از الجزیره، مسجد «مراد آغا» در منطقه تاجوره در شرق طرابلس پایتخت این کشور قرار دارد، قرن ‌هاست که یکی از مهم‌ ترین و قدیمی ‌ترین مساجد لیبی به ‌شمار می ‌رود و با وجود ویرانی‌ هایی که در طول سال‌ های جنگ بر این کشور وارد شده است، همچنان مقاوم باقی مانده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

این مسجد حدود 5 قرن است که نام «مراد آغا»، اولین فرمانروای امپراتوری عثمانی بر لیبی، که از سال 1551 تا 1553 میلادی بر لیبی حکومت می کرد، پا برجاست.

 

در سال 1521 بنا شد این بنا به عنوان قلعه ای بود که برای اهداف نظامی استفاده می شد  و پس از از بین بردن تهدیدهای اسپانیا علیه لیبی این مکان به مسجد تبدیل شد.

 

با وجود حملات مسلحانه به این ساختمان در سال 2013 در دوره ناآرامی های داخلی در لیبی، این مسجد با حفظ ویژگی معماری خود، علاوه بر میزبانی از بیشترین تعداد نمازگزاران در منطقه، همچنان وجود دارد.

 

 

مقاومت در برابر حملات اسپانیا

 

غیاث الدین قره تپه، هماهنگ کننده آژانس همکاری و هماهنگی ترکیه (TIKA) در لیبی در این باره گفت: داستان ساخت مسجد مراد آغا به دوره تسخیر شمال آفریقا توسط اسپانیایی ها برمی گردد.

 

وی افزود: اسپانیایی ها با همکاری صلیبیون، پس از تصرف آخرین امارت در اندلس در سال 1492، لشکرکشی به شمال آفریقا را آغاز کردند.

 

قره تپه اشاره کرد که اسپانیایی ها در سال 1510 پس از اشغال مراکش و الجزایر در این دوره، طرابلس را در غرب اشغال کردند.

 

وی تاکید کرد که نتیجه پیشروی اسپانیا در طرابلس، نیروهای مقاومت محلی به تاجوره عقب نشینی کردند، پس از آن شورای سرشناسان منطقه در سال 1519 هیئتی را برای درخواست کمک به استانبول فرستاد.

 

وی ادامه داد: بر همین اساس سلطان سلیمان عثمانی 6000 نفر از نیروهای دریایی به رهبری مراد آغا یکی از برجسته ترین متجاوزان کاخ سلطنتی استانبول را تجهیز کرد و در سال 1520 برای آزادسازی آن از دست اسپانیایی ها به طرابلس فرستاد.

 

قره تپه خاطرنشان کرد: مراد آغا در سال 1521 شروع به ساختن قلعه بزرگی در تاجوره کرد تا از غیرنظامیانی که از طرابلس به این منطقه پناه می بردند محافظت کند و در واقع از طریق آن توانست حملات اسپانیایی ها را دفع کند و از غیرنظامیان محافظت کند.

 

وی گفت: سلطان مراد آغا در نتیجه تلاش های خود برای محافظت از غیرنظامیان، شکست اسپانیایی ها و رهایی از خطر آنها، اولین فرماندار طرابلس را منصوب کرد و در سال 1535 قلعه را به مسجد تبدیل کرد.

قره تپه خاطرنشان کرد: مراد آغا در سال 1556 درگذشت و جسد او را در صحن مسجد دفن کردند.

 

 

مرمت مسجد مراد آغا

قره تپه درباره مرمت این مسجد گفت: «مسجد مراد آغا که قدیمی ترین مسجد عثمانی در لیبی محسوب می شود، توانست ویژگی های معماری خود را که ترکیبی از مسجد و قلعه در کنار هم است، حفظ کند».

 

وی خاطرنشان کرد: این بنا در سال های مختلف توسط یک شرکت تخصصی ترکیه ای در سال 2013 و با دستور ریاست جمهوری ترکیه، تحت اقدامات مرمتی بسیاری قرار گرفت.

 

وی افزود: «اما این مسجد در نتیجه ناآرامی‌های داخلی لیبی، در نتیجه یک حمله موشکی که در نوامبر 2013 و تنها دو ماه پس از اتمام کار مرمت انجام شد، به شدت آسیب دید.

 

مسجد بزرگ طرابلس

نوری عمار، شهروند لیبیایی و یکی از نمازگزاران این مسجد گفت: «اهالی تاجوره مسجد مراد آغا را مسجد بزرگ می نامند، زیرا روزانه بیشترین تعداد نمازگزار را در خود جای می دهد.

 

عمار تصریح کرد: این مسجد در سال 1986 تحت عملیات مرمت گسترده ای قرار گرفت، زیرا تمام سقف ها، ستون ها و طاق هایی که دارای ویژگی های معماری اسلامی است، به ویژه مناره که دارای ویژگی های معماری مغرب است، تعمیر شد.

 

عبدالرزاق الغاریانی، یکی از کسانی که مرتباً در مسجد نماز می خوانند، درباره مسجد گفت: «مسجد اعظم دارای دو چاه آب یکی در داخل مسجد و دیگری در بیرون است. وی با بیان اینکه «ترکیه مسجد را پس از انقلاب 17 فوریه مرمت کرد»، خاطرنشان کرد: «این مسجد نیاز به مرمت و نگهداری دوره ای دارد».

 

الغاریانی خاطرنشان کرد: اهالی تاجوره در این مسجد و صحن بزرگ آن نماز جمعه را اقامه می کردند. وی افزود: مسجد مراد آغا نه تنها بزرگ ترین مسجد تاجوره، بلکه بزرگ ترین مسجد در کل طرابلس است.

 

 

پایان پیام/43

منبع: شبستان

کلیدواژه: اسپانیایی ها ترین مسجد قره تپه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۶۲۹۸۹۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

انتخابات مهم‌ترین نماد مردم‌سالاری دینی است

رضا رحیم‌پور در گفت‌وگو با خبرنگار مهر با اشاره به اینکه جمهوری به این معنی است که حکومت دارای پشتوانه مردمی بوده و مراجعه به آرای مردم در این نظام وجود دارد، افزود: لازمه تقویت نظام جمهوری این است که مردم بیش از پیش در صحنه‌های مختلف حضور داشته باشند و این بدان معنی است که مردم به سرنوشت خود اهمیت داده و حاکمیت نیز این زمینه را برای آحاد مردم در راستای تعیین سرنوشت خود فراهم کند.

رحیم‌پور با تاکید بر اینکه یکی از المان‌های مهم مشارکت مردم یا به عبارتی مردم‌سالاری و دموکراسی، بحث انتخابات است، اظهار کرد: این موضوع از این جهت حائز اهمیت است که در عرصه انتخابات مردم به جمهوریت معنی بخشیده و خود را در سرنوشت‌شان دخیل دانسته و در این عرصه به طور غیرمستقیم در تصمیم‌سازی‌ها و تصمیم‌گیری‌ها مشارکت می‌کنند.

وی با بیان اینکه بی‌تردید در همه جوامعی که ساختار جمهوریت دارند، نمی‌توان به همه آحاد مردم به دلیل وجود محدودیت، مسؤولیتی سپرد، ادامه داد: راهکار منطقی مشارکت و دخالت مردم در بحث حکمرانی و قانون‌گذاری، بحث انتخابات است. مردم در انتخابات از جانب خودشان نمایندگانی انتخاب کرده و به آن‌ها در بحث مقررات، قواعد اجتماعی و همه معاهدات بین‌المللی وکالت می‌دهند تا از جانب آن‌ها نمایندگی کنند.

دبیر حزب موتلفه اسلامی استان زنجان با یادآوری اینکه با توجه به اهمیت انتخابات، همه آحاد مردم باید این تکلیف را بر خود بدانند که از این حق قانونی خود استفاده کنند، تصریح کرد: حضور نیافتن در این عرصه و بی‌تفاوت بودن به این موضوع مهم، در درجه اول ظلم به خود است و در ثانی حقوق شهروندی را زیر پا می‌گذاریم.

رحیم‌پور، بالاترین ارزش جمهوریت نظام کشور را برخورداری از پشتوانه اسلامی آن دانست و خاطرنشان کرد: این بدان معنی است که علاوه بر آرای مردم و مردم‌سالاری، بحث اسلامیت و مشروعیت این نظام مطرح است.

وی با یادآوری اینکه شاکله نظام این است که با کمک خود مردم به سمت گفتمان‌های انقلاب که همان عدالت به عنوان مهم‌ترین پایه و اساس نظام است، حرکت کند، عنوان کرد: در این راه همه مردم باید مشارکت داشته باشند که یکی از راه‌های مشارکت مردم این است که نمایندگان را به خوبی انتخاب کنند.

دبیر حزب موتلفه اسلامی استان زنجان با یادآوری اینکه در آستانه دور دوم دوازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی قرار داریم، اضافه کرد: دور اول این انتخابات در اسفندماه سال گذشته و باوجود همه ترفندها و توطئه‌های دشمنان، با شکوه هر چه تمام‌تر برگزار شد، لذا برای تکمیل این مشارکت در استان زنجان مردم باید در دو حوزه انتخابیه زنجان و طارم و خدابنده دوباره پای کار بیایند تا دور دوم نیز همانند دور اول باشکوه برگزار شود.

رحیم‌پور با تاکید بر اینکه نماینده اصلح از دو جنبه خصوصیات فردی و از جنبه تخصص فرد حائز اهمیت است، متذکر شد: نماینده مجلس باید سلامت نفس داشته و آلوده به برخی مسائل از جمله مباحث اقتصادی نباشد. همچنین نماینده باید حائز تعهدات فردی و اخلاقی باشد.

وی یادآور شد: علاوه بر این، نماینده باید تخصص لازم را برای ورود به مجلس که کرسی بسیار حساسی است، عهده‌دار خواهد بود؛ چرا که ساختار دو قوه قضائیه و مجریه از قوه مقننه استخراج می‌شود و به تعبیر امام راحل این قوه در رأس امور قرار دارد.

کد خبر 6094873